轮胎罪己诏 轮台罪己诏

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汉武帝晚年，给自己下了《轮台罪己诏》，主要是因为他回忆自己的一生，穷兵黩武，给汉朝造成了巨大的损失，所以才下了罪己诏。

汉武帝可以说是历史上褒贬不一的一位帝王。他在位期间，平定了匈奴、朝鲜、百越等地，汉朝的疆域扩大了一倍，使得汉朝威震四海。对于任何一位帝王来说，开疆扩土都是很大的功绩。但是正因为连年征战，汉武帝败光了文景二帝留下的国库，为了筹集军费，不惜增加百姓的赋税，造成百姓流离失所生活困苦。司马光在《资治通鉴》中曾经评价汉武帝，有秦皇之失，无秦皇之过。意思就是说，汉武帝在对国家对百姓的伤害上犯了和秦始皇一样的错误，区别只是他并没有导致汉朝的灭亡罢了。

汉武帝一生穷兵黩武，战功赫赫，但是到了老年，也不免任人唯亲，追求长生不老。封建社会的帝王，不论历史评价如何，到了年老之时，都会迷信术士，想要长生。汉武帝也不例外，他被方外之人蛊惑，逼死了卫皇后和太子，选官上更是任人唯亲，重用弄臣和宠妃的亲眷，对朝局的混乱视而不见，可以说是一生功绩毁于晚年。

李广利正是汉武帝后宫宠妃的兄长，他本人并没有什么带兵打仗的能力，比卫青霍去病等大将要差的多。但是他正好赶上了汉武帝昏庸的晚年，得到了带兵征讨匈奴的机会。但是因为能力不足，被匈奴打得溃不成军，汉朝因此伤亡了整整七万人。李广利心知自己回到大汉难逃一死，干脆一不做二不休的投靠了匈奴。消息传了回去，汉武帝终于意识到了自己的荒唐，因此下了《轮台罪己诏》，向天下忏悔自己的错误。汉武帝为何要下《轮台罪己诏》，汉唐时的轮台在哪里？

轮台是个地名现在的新疆巴音郭楞州有一个轮台县。 汉武帝之所以要颁布这个旨意是因为他这一生当中穷兵黩武，给国家和人民带来了很大的负担，前几任君王积累下来家底儿全被汉武帝败光了，文景之治那是流传后世的鼎盛时期，而汉武帝晚年时期，老百姓连一口饱饭都吃不上，这和汉武帝多年穷兵黩武的治国政策有很大的关系，晚年的汉武帝已经意识到了自己这一生政治当中的最大错误。

汉武帝的一生是传奇的一生，在中国的封建王朝历史上也写下了浓墨重彩的一笔。汉武帝这一生为国为民做了太多的贡献，但同时他也给汉朝的灭亡埋下了祸根。他是一个极其刚烈的人，任何人都不能染指他的权力，不能触及他的底线，大大小小汉朝征讨匈奴几十余战，每一场战争都要花费大量的人力物力和财力，对于国家和人民是一种极其严重的负担，虽然汉文帝和汉景帝给汉武帝打下了坚持的基础，但是连续多年的南征北战，已经让汉朝的国库处于空虚的状态。

李广利受汉武帝之命前去征讨大宛国。在沿途休息的时候轮台国没有给李广利军队奉上粮食和兵马，李广利大怒之下率领着汉朝的军队就把轮胎国给灭了，就可以想象当时汉朝的部队是多么的凶悍和霸道，其余国家已经对大汉王朝俯首称臣，而李广利仍然采取这样的态度对待西域的小国。

这件事情也成为了汉武帝颁布这个旨意的直接原因。汉武帝颁布旨意的根本原因，还是他反思了自己的这一生，其实很多时候，他都可以采取外交策略来解决国与国之间的问题，但是他最使用最多的手段仍然是用武力来征服对方。《轮台罪己诏》

读汉武帝《轮台罪己诏》

原文：

前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰（查成交价|参配|优惠政策）六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军。汉军破城，食至多，然士自载不足以竟师，强者尽食畜产，羸者道死数千人。朕发酒泉驴、橐驼负食，出玉门迎军。吏卒起张掖，不甚远，然尚厮留其众。

曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言：“秦人，我匄若马。”又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉”，或以为“欲以见强，夫不足者视人有余”。

《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公军方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰：“北伐行将，于鬴山必克。”卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，失一狼，走千羊。”

乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以忧民也，今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务，在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓,糜费天下者,悉罢之。

《汉书"卷九十六下 西域传第六十六下》

译文：

前些时候，有关部门奏请要增加赋税，每个百姓再多缴三十钱，用来增加边防费用。这样做明显加重老弱孤独者的负担。如今又有人奏请派兵到轮台去屯田垦荒。轮台在车师以西一千余里，上次开陵侯攻打车师时，危须、尉犁、楼兰在京师的六国子弟兵都先后西去参加征战，运送粮草接应汉军，国王自己发兵数万人，统驭将帅攻破车师城，迫使车师王归降，取得了胜利。虽然城里粮食很多，可是兵士无法带足粮食班师回朝，体魄强悍的尽食所蓄，体弱多病的在道上死了几千人。朕派酒泉的驴队骆驼（查成交价|参配|优惠政策）队出玉门关送军粮迎接军队，可是班师的兵士返回张掖不多远，还是有很多人没有回来。

朕曾经一时糊涂，听信了一个名叫弘的军候的上书：匈奴人捆住马的四蹄，扔到城下，说要送马给我汉朝。匈奴长期扣留汉朝使者不让回朝，所以才派贰师将军李广利兴兵征讨，维护汉使的威严。古时候，卿大夫提出的倡议，都要先求神问卜，得不到吉兆是不能施行的。因此，贰师将军这次出征前，朕曾普遍地征询朝廷诸位大臣，以及地方郡国都尉成忠赵破奴等长官的意见，大家认为“匈奴人捆缚自己的战马，是他们最大的不祥之兆”，有的认为“匈奴人是在向汉朝显示强大，故意向人显示自己力量有余而已”。求神问卜的方士和星象家们也都认为贰师将军出征“吉兆明显，匈奴必败，机不可失”，还说：“派贰师将军带兵北伐，到鬴山就能打胜仗。”

卦辞显示派贰师将军前去作战最合适，所以朕才派遣李广利率兵出征，并告诫他慎入匈奴腹地。可谁曾想到，那些求神问卜得到的卦辞全都与事实相反。后来被汉军抓到的匈奴俘虏说： “匈奴人听说汉军要来，就派巫师埋掉羊牛行走的通道，填掉水井，诅咒汉军。单于送给汉朝天子良马裘衣时，便让巫师祝愿匈奴好远。匈奴人捆缚战马，是为了诅咒汉军。还曾卜到汉军有一位将命运不利。”匈奴人又说：“汉朝虽然强大，但汉人耐不得沙漠里的饥渴。匈奴放出一只狼，汉军就要损失一千只羊。”等到李广利兵败，将士们或战死，或被俘，或四散逃亡，这一切都使朕悲痛难忘。

如今桑弘羊等人奏请派军队远赴轮台屯田垦垦，修筑堡垒哨所，这是劳民伤财，不是忧患天下百姓的好建议，朕不能采纳。大鸿胪建议招募囚犯以封侯作为奖赏，借护送匈奴使者回国的机会，刺杀匈奴单于，发泄我们的怨愤，这种事情连春秋五霸也不会这样做的，况且匈奴对投降他们的汉人要搜查全身，详细盘问被俘汉人所知道的情况。当今边塞防务还没有走上正轨，宫门都可以随便出人，边疆障候官员派兵士狩猎获皮肉之利，兵士劳苦而烽火松弛，那些活着跑回来的俘虏，知道这种情况。

当今最重要的任务，是严禁各级官吏对百姓苛刻暴虐，废止擅自增加赋税的法令，鼓励百姓致力于农业生产，恢复为国家养马者免其徭役赋税的法令，用来补充战马损失的缺额，不使国家军备削弱而已。各郡、国二千石官员都要制定本地繁育马匹和补充边境物资的计划，在年终呈送全年公务报告时报送朝廷。朕即位以来,所做的事情许多事情涂料实际，使天下百姓忧愁困苦,现在已经后悔不及。自今日始，所有损害百姓利益，浪费天下钱财的事情,全部停止。

《汉书"卷九十六下 西域传第六十六下》

背景：

汉朝建立后，前几个皇帝吸取秦朝的教训，推行无为而治、与民休息的政策，经过70多年的积累，到刘彻即位时，国库丰盈，国力进入全盛，这是武帝可以大有作为的重要条件。可是积累架不住连年征战和肆意挥霍，过了20来年，国库即告空虚。武帝用亲信桑弘羊执掌全国财政，将盐铁实行垄断专卖，并出卖官职爵位、允许以钱赎罪。这样做使吏制进一步腐败。于是又建刺史制度，派专门对朝廷负责的刺史去巡回监察高级官员和地方势力，但也解决不了根本问题。广大贫苦农民不堪官府和豪强的双重压榨，于武帝统治的中后期接连爆发起义，且愈演愈烈。在朝廷高层，由于皇帝依靠内臣近侍，集大权于一身，凭随意喜怒对大臣或擢或杀，政治秩序已十分不正常。文帝时期，汉朝就废除了“诽谤罪”、“妖言罪”，可到了武帝时期，这些罪名又盛行起来，甚至发展到了“腹诽罪”。大司农颜异对币制改革有意见，不敢说，只是嘴唇动了动，就被认为是“腹诽”(即肚子里不满)而处死。甚至首辅宰相因武帝一怒丢了性命的也有好几位，这在汉代历史上是从未有过的。到了武帝晚年，汉王朝上下已经怨声载道危机四伏。

汉武帝的《轮台罪己诏》就是基于上述社会危机时的帝王“自我批评书”。晚年的汉武帝深感统治政策应有改弦易辙的必要，于公元89年（征和四年）下诏“罪己”。 《轮台罪己诏》说：“今请远田轮台，欲起亭燧，是扰劳天下，肥所以忧民也，今朕不忍闻……当今务，在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。”“朕即位以来所为狂悖，使天下愁苦不可追悔，至今事有伤害百姓，靡费天下者，悉罢之。”同年又下诏“陈继往之悔，罢轮台之戎”。汉武帝拒绝了桑弘羊等人的屯田筑亭燧远戎轮台的建议，减少了边事，减轻徭赋，重视农业，命赵过推行代田法，改进农具和耕作技术，以发展生产。这些政策使社会逐步安定，封建秩序逐渐恢复，兴兵几十年的大汉王朝又回到了与民休息、重视发展经济的轨道。

汉武帝：

汉武帝(公元前156—87年)，是西汉王朝的第6个皇帝。在位50多年，堪称有汉一代颇具雄才大略的君主，历史上把“秦皇汉武”并列确有道理，因为汉武帝的所作所为在许多方面很像秦始皇：秦始皇遣大将蒙恬发兵30万打匈奴，长驱匈奴境内700里，汉武帝则派大将卫青、霍去病等3次发动对匈奴大规模战争，基本打垮了匈奴。秦始皇废藩置县，立严刑峻法以残酷统治，加强中央集权，汉武帝则以“推恩令”削藩，任用酷吏抑制豪强和镇压反抗，诛杀夷族血流成河。秦始皇焚书坑儒以强权控制思想文化，汉武帝则废黜百家独尊儒术，青出于蓝而胜于蓝，形成延续数千年的文化专制主义。秦始皇穷奢极欲，建阿房宫，筑郦山墓，耗费无数，汉武帝也是荒淫享乐劳民伤财，在秦代皇家园林上林苑的基础上大肆扩建，占地达300余里，内有连绵的亭台楼阁和人工湖泊，蓄养着大批宫女歌优，直至武帝晚年，上林苑的土木工程都没有间断过。秦始皇招神弄鬼，祭祀封禅，派数千童男童女出海寻长生不老之药，汉武帝于此更是有过之无不及，建明堂垒高坛，树“泰一”尊神，大搞顶礼膜拜，并且靡费巨资，步秦皇后尘，多次封禅出游，令大批人入海求蓬莱真神。为了通神求仙，他听信方士之言，把宫廷被服都弄成怪模怪样，还造30丈高的铜柱仙人掌，用以搜集甘露，和玉屑饮之，以为可以长生不老。迷信加多疑的武帝，最终酿成“巫蛊之祸”，逼死了太子和卫皇后，受诛连者数万人。对这些荒诞胡闹之举，司马迁在《史记》中有不少隐讽性的记载。

可是，汉武帝“有亡秦之失，而免亡秦之祸”(《资治通鉴》语)，这与他晚年能够发布《轮台罪己诏》，及时反省自己的错误，调整政策，使汉朝的统治方针发生转变，回到了与民休息、重视发展经济的轨道，有非常重要的关系。后人常把《轮台罪己诏》说成是中国皇帝第一个正式的自我批评文件。执政者“罪己”的政治传统最早在《左传．庄公十一年》有记载：“禹汤罪己，其兴也勃；桀纣罪人，其亡也忽焉。”只是没有详尽地留传下来。历史上皇帝每当犯了祸国殃民的错误，往往会下一道“罪己诏”，公开检讨，以表示与民更始。虽然如苏轼所言执政者“罪己”是为了“收人心”，但这仍不失政治上比较高明的做法。在君主专制制度下，皇帝不管做了何等错事也是万岁万万岁，而臣子们则以歌功颂德文过饰非邀宠进身。如果君主能够理性“罪己”，说明起码他认识到无论当朝的舆论如何被掌控，百姓心中总有一杆秤，得人心者得天下水能载舟亦能覆舟的道理。这应当看作是中华传统文化中值得肯定的东西，大到帝王将相小到平头百姓，既非圣贤孰能无过。既然如此，身为“王侯者”屈身“罪己”，仍不失为缓解天下危机的一剂良药。《轮台诏》是第一道罪己诏，汉武帝是在什么背景下发布的？

《轮台罪己诏》是汉武帝晚年发布的，当时由于他逼死了太子，又重用外戚，导致李广利牺牲了汉家七万儿郎，最后甚至投靠了匈奴。汉武帝终于意识到自己的错误，因此发布了罪己诏。

汉武帝刘彻是西汉的第七位帝王，他一生热衷于领土扩张征讨四方。他在位期间，数次大规模出兵匈奴，收复西域，不断扩大汉朝的疆域。这是汉武帝不可磨灭的历史功绩，但也正是由于他的穷兵黩武，连年征战，消耗了大量军费开支，汉文帝汉景帝两个帝王在位期间积攒下来的丰盈的国库，都被汉武帝挥霍殆尽。后来国库没钱，只能克扣百姓增加赋税，甚至下令增加傜役让全国的劳动力都去修建防御。造成百姓怨声载道苦不堪言，全国各地叛军频起。

到了汉武帝晚年，他也如同历史上的许多帝王一样，缠绵后宫美色，轻信方士，想要长生不老。汉武帝因为巫蛊之祸，残杀了后妃、大臣数百人之多，甚至逼死了皇后卫子夫和太子。而此时，由于他贪恋美色，把宠妃的哥哥李广利提拔为大将，但是此人并没有什么军事才能，他在出兵匈奴期间，贪功冒进，不战而逃，导致汉军牺牲了数万人。汉武帝大怒，把李广利的老婆子女关到了监狱中。李广利听闻后，自知回朝也没有什么好下场，索性就投靠了匈奴。

汉武帝因此大受打击，意识到自己这些年父子相残，穷兵黩武，给国家和百姓造成了严重的损失，所以颁下《轮台罪己诏》，反思自己的过错。他下令停止出兵打仗，打算恢复农业，减少赋税，让百姓尽快过上安居乐业的生活。这是中国封建历史上第一份由帝王正式发布的检讨自己的文件，成为以后多个朝代的范本。《轮台罪己诏 》白话

「轮台罪己诏」 【 第一段 】「前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军。汉军破城，食至多，然士自载不足以竟师，强者尽食畜产，羸者道死数千人。朕发酒泉驴、橐驼负食，出玉门迎军。吏卒起张掖，不甚远，然尚厮留其众。 【 第一段翻译 】前些时候，有关部门奏请要增加赋税，每个百姓再多缴三十钱，用来增加边防费用。 这样做明显加重老弱孤独者的负担。 如今又有人奏请派兵到轮台去屯田垦荒。 轮台在车师以西一千余里，上次开陵侯攻打车师时，危须、尉犁、楼兰在京师的六国子弟兵都先后西去参加征战，运送粮草接应汉军，国王自己发兵数万人，统驭将帅攻破车师城，迫使车师王归降，取得了胜利。 虽然城里粮食很多，可是兵士无法带足粮食班师回朝，体魄强健的尽食所蓄，体弱多病的在路上死了几千人。 朕派酒泉的驴队、骆驼队出玉门关护送军粮迎接军队，可是班师的兵士返回张掖不多远，还是有很多人没有回来。 【 第二段 】曩者，朕之不明，以军候弘上书言「匈奴缚马前后足，置城下，驰言『秦人，我若马』」，又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以「虏自缚其马，不祥甚哉！」或以为「欲以见强，夫不足者视人有余。」 【 第二段翻译 】朕曾经一时糊涂，听信了一个名叫弘的军侯的上书：匈奴人捆住马的四蹄，扔到城下，说要送马给我汉朝。 匈奴长期扣留汉朝使者不让回朝，所以才派贰师将军李广利兴兵征讨，维护汉使的威严。 古时候，卿大夫提出的倡议，都要先求神问卜，得不到吉兆是不能施行的。 因此，贰师将军这次出征前，朕曾普遍地征询朝廷诸位大臣，以及地方郡国都尉成忠、赵破奴等长官的意见，大家认为“匈奴人捆缚自己的战马，是他们最大的不祥之兆”，有的认为“匈奴人是在向汉朝显示强大，故意向人显示自己力量有余而已”。 【 第三段 】《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公军方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰：「北伐行将，于鬴山必克。」卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：「闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。」又卜「汉军一将不吉」。匈奴常言：「汉极大，然不能饥渴，失一狼，走千羊。」 【 第三段翻译 】求神问卜的方士和星象家们也都认为贰师将军出征“吉兆明显，匈奴必败，机不可失”，还说：“派贰师将军带兵北伐，到鬴山就能打胜仗”。 卦辞显示派贰师将军前去作战最合适，所以朕才派遣李广利率兵出征，并告诫他慎入匈奴腹地。 可谁曾想到，那些求神问卜得到的卦辞全都与事实相反。 后来被汉军抓到的匈奴俘虏说： “匈奴人听说汉军要来，就派巫师埋掉羊牛行走的通道，填掉水井，诅咒汉军。单于送给汉朝天子良马裘衣时，便让巫师祝愿匈奴好运（查成交价|参配|优惠政策）。匈奴人捆缚战马，是为了诅咒汉军。还曾卜到“汉军有一位将领命运不利”。匈奴人又说：“汉朝虽然强大，但 *** 忍耐不了沙漠里的饥渴。 匈奴放出一只狼，汉军就要损失一千只羊”。 【第四段 】乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也。今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之。 【 第四段翻译 】等到李广利兵败，将士们或战死，或被俘，或四散逃亡，这一切都使朕悲痛难忘。 如今桑弘羊等人奏请派军队远赴轮台屯田垦荒，修筑堡垒哨所，这是劳民伤财，不是忧患天下百姓的好建议，朕不能采纳。 大鸿胪建议招募囚犯以封侯作为奖赏，借护送匈奴使者回国的机会，刺杀匈奴单于，发泄我们的怨愤，这种事情连春秋五霸也不会这样做的，况且匈奴对投降他们的 *** 要搜查全身，详细盘问被俘 *** 所知道的情况。 当今边塞防务还没有走上正轨，宫门都可以随便出人，边疆障候官员派兵士狩猎获皮肉之利，兵士劳苦而烽火松弛，那些活着跑回来的俘虏，知道这种情况。 2014-02-06 02:30:06 补充： 【第五段 】当今务，在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。 郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。 【第五段翻译 】 当今最重要的任务，是严禁各级官吏对百姓苛刻暴虐，废止擅自增加赋税的法令，鼓励百姓致力于农业生产，恢复为国家养马者免其徭役赋税的法令，用来补充战马损失的缺额，不使国家军备削弱而已。 各郡、国二千石官员都要制定本地繁育马匹和补充边境物资的计划，在年终呈送全年公务报告时报送朝廷。 2014-02-06 02:31:45 补充： 【第六段 】 (征和四年)三月，上耕于钜定。 还，幸泰山，修封。 庚寅，祀于明堂。 癸巳，禅石闾，见群臣，上乃言曰：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之”。 【第六段翻译 】 (征和四年)三月，汉武帝到钜定县亲自耕田。 回京途中巡游泰山，扩建祭天神坛。 庚寅(二十六日)，在明堂举行祭祀仪式。 癸巳(二十九日)，在石闾山祭祀地神，并接见群臣，汉武帝说道：“朕自即位以来，干了很多狂妄悖谬之事，使天下人愁苦，朕后悔莫及。从今以后，凡是伤害百姓、浪费天下财力的事情，一律废止!” 2014-02-06 02:32:59 补充： 【第七段 】田千秋曰：“方士言神仙者甚众，而无显功，臣请皆罢斥遣之!”上曰：“大鸿胪言是也。”于是悉罢诸方士候神人者。 是后上每对群臣自叹：“向时愚惑，为方士所欺。天下岂有仙人，尽妖妄耳!节食服药，差可少病而已”。 【第七段翻译 】 田千秋说：“很多方士都在谈论神仙之事，却都没有什么明显的功效，我请求皇上将他们一律罢斥遣散。”汉武帝说：“大鸿胪说得对。”于是将等候神仙降临的方士们全部遣散。 此后，汉武帝每每对群臣自叹说：“我往日愚惑，受了方士的欺骗。天下怎会有神仙，全是胡说八道!节制饮食，服用药物，最多是可以少生些病而已” 。

参考: 网路资料整理汉武帝在位54年44年在打仗，晚年为何颁布《轮台罪己诏》悔过？

汉武帝晚年颁布罪己诏，是因为他认识到了穷兵黩武对于国家的危害，恢复经济、稳定局势对于国家的重要性，以避免“亡秦之祸”。

汉武帝，也就是刘彻，从16岁开始登基，继承大统，到70岁仙逝，在位共计54年，其中共有44年发动战争，征战四方。

汉武帝的用兵政策给国家和百姓带来了深重的灾难，后来晚年又信任了江湖术士江充，造成了惨案“巫蛊之祸”，太子刘据被杀，国母卫子夫也被牵连。当时，整体上的局面是，汉武帝挥霍无度，导致国家凋敝，国库没有银子，民不聊生，多多少少开始浮现暴乱。

公元前90年，汉武帝令大将李广利征讨匈奴，李广战局不力，后投降匈奴。年过半百的的汉武帝深受打击，开始反思自己的功过。

首先，他就听从了大臣田千秋的意见，赶走了江充，使得政治清朗，随后，又否决了桑弘羊在边境的屯垦建议。另外，颁布了有公信力的罪己诏，也就是《轮台罪己诏》。

这篇罪己诏，涉及的内容主要有三大块：一是反思自己北伐匈奴的过失，决定不再将战争升级；二是决定宽待百姓，轻徭薄赋，不在劳民伤财；三是停止战争，全力做好恢复生产和发展经济等工作。

罪己诏的颁布历史意义重大，标志着汉朝的政策由“尚功”转变为“守文”，稳定了国内局势，避免了重蹈秦朝覆辙，奠定了“昭宣中兴”基础。