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汉武帝晚年,给自己下了《轮台罪己诏》,主要是因为他回忆自己的一生,穷兵黩武,给汉朝造成了巨大的损失,所以才下了罪己诏。
汉武帝可以说是历史上褒贬不一的一位帝王。他在位期间,平定了匈奴、朝鲜、百越等地,汉朝的疆域扩大了一倍,使得汉朝威震四海。对于任何一位帝王来说,开疆扩土都是很大的功绩。但是正因为连年征战,汉武帝败光了文景二帝留下的国库,为了筹集军费,不惜增加百姓的赋税,造成百姓流离失所生活困苦。司马光在《资治通鉴》中曾经评价汉武帝,有秦皇之失,无秦皇之过。意思就是说,汉武帝在对国家对百姓的伤害上犯了和秦始皇一样的错误,区别只是他并没有导致汉朝的灭亡罢了。
汉武帝一生穷兵黩武,战功赫赫,但是到了老年,也不免任人唯亲,追求长生不老。封建社会的帝王,不论历史评价如何,到了年老之时,都会迷信术士,想要长生。汉武帝也不例外,他被方外之人蛊惑,逼死了卫皇后和太子,选官上更是任人唯亲,重用弄臣和宠妃的亲眷,对朝局的混乱视而不见,可以说是一生功绩毁于晚年。
李广利正是汉武帝后宫宠妃的兄长,他本人并没有什么带兵打仗的能力,比卫青霍去病等大将要差的多。但是他正好赶上了汉武帝昏庸的晚年,得到了带兵征讨匈奴的机会。但是因为能力不足,被匈奴打得溃不成军,汉朝因此伤亡了整整七万人。李广利心知自己回到大汉难逃一死,干脆一不做二不休的投靠了匈奴。消息传了回去,汉武帝终于意识到了自己的荒唐,因此下了《轮台罪己诏》,向天下忏悔自己的错误。汉武帝为何要下《轮台罪己诏》,汉唐时的轮台在哪里?
轮台是个地名现在的新疆巴音郭楞州有一个轮台县。 汉武帝之所以要颁布这个旨意是因为他这一生当中穷兵黩武,给国家和人民带来了很大的负担,前几任君王积累下来家底儿全被汉武帝败光了,文景之治那是流传后世的鼎盛时期,而汉武帝晚年时期,老百姓连一口饱饭都吃不上,这和汉武帝多年穷兵黩武的治国政策有很大的关系,晚年的汉武帝已经意识到了自己这一生政治当中的最大错误。
汉武帝的一生是传奇的一生,在中国的封建王朝历史上也写下了浓墨重彩的一笔。汉武帝这一生为国为民做了太多的贡献,但同时他也给汉朝的灭亡埋下了祸根。他是一个极其刚烈的人,任何人都不能染指他的权力,不能触及他的底线,大大小小汉朝征讨匈奴几十余战,每一场战争都要花费大量的人力物力和财力,对于国家和人民是一种极其严重的负担,虽然汉文帝和汉景帝给汉武帝打下了坚持的基础,但是连续多年的南征北战,已经让汉朝的国库处于空虚的状态。
李广利受汉武帝之命前去征讨大宛国。在沿途休息的时候轮台国没有给李广利军队奉上粮食和兵马,李广利大怒之下率领着汉朝的军队就把轮胎国给灭了,就可以想象当时汉朝的部队是多么的凶悍和霸道,其余国家已经对大汉王朝俯首称臣,而李广利仍然采取这样的态度对待西域的小国。
这件事情也成为了汉武帝颁布这个旨意的直接原因。汉武帝颁布旨意的根本原因,还是他反思了自己的这一生,其实很多时候,他都可以采取外交策略来解决国与国之间的问题,但是他最使用最多的手段仍然是用武力来征服对方。《轮台罪己诏》
读汉武帝《轮台罪己诏》
原文:
前有司奏,欲益民赋三十助边用,是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里,前开陵侯击车师时,危须、尉犁、楼兰(查成交价|参配|优惠政策)六国子弟在京师者皆先归,发畜食迎汉军,又自发兵,凡数万人,王各自将,共围车师,降其王。诸国兵便罢,力不能复至道上食汉军。汉军破城,食至多,然士自载不足以竟师,强者尽食畜产,羸者道死数千人。朕发酒泉驴、橐驼负食,出玉门迎军。吏卒起张掖,不甚远,然尚厮留其众。
曩者,朕之不明,以军候弘上书言“匈奴缚马前后足,置城下,驰言:“秦人,我匄若马。”又汉使者久留不还,故兴遣贰师将军,欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋,参以蓍龟,不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者,乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等,皆以“虏自缚其马,不祥甚哉”,或以为“欲以见强,夫不足者视人有余”。
《易》之卦得《大过》,爻在九五,匈奴困败。公军方士、太史治星望气,及太卜龟蓍,皆以为吉,匈奴必破,时不可再得也。又曰:“北伐行将,于鬴山必克。”卦诸将,贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山,诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者,言:“闻汉军当来,匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘,常使巫祝之。缚马者,诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言:“汉极大,然不能饥渴,失一狼,走千羊。”
乃者贰师败,军士死略离散,悲痛常在朕心。今请远田轮台,欲起亭隧,是扰劳天下,非所以忧民也,今朕不忍闻。大鸿胪等又议,欲募囚徒送匈奴使者,明封侯之赏以报忿,五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者,常提掖搜索,问以所闻。今边塞未正,阑出不禁,障候长吏使卒猎兽,以皮肉为利,卒苦而烽火乏,失亦上集不得,后降者来,若捕生口虏,乃知之。当今务,在禁苛暴,止擅赋,力本农,修马复令,以补缺,毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状,与计对。朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓,糜费天下者,悉罢之。
《汉书"卷九十六下 西域传第六十六下》
译文:
前些时候,有关部门奏请要增加赋税,每个百姓再多缴三十钱,用来增加边防费用。这样做明显加重老弱孤独者的负担。如今又有人奏请派兵到轮台去屯田垦荒。轮台在车师以西一千余里,上次开陵侯攻打车师时,危须、尉犁、楼兰在京师的六国子弟兵都先后西去参加征战,运送粮草接应汉军,国王自己发兵数万人,统驭将帅攻破车师城,迫使车师王归降,取得了胜利。虽然城里粮食很多,可是兵士无法带足粮食班师回朝,体魄强悍的尽食所蓄,体弱多病的在道上死了几千人。朕派酒泉的驴队骆驼(查成交价|参配|优惠政策)队出玉门关送军粮迎接军队,可是班师的兵士返回张掖不多远,还是有很多人没有回来。
朕曾经一时糊涂,听信了一个名叫弘的军候的上书:匈奴人捆住马的四蹄,扔到城下,说要送马给我汉朝。匈奴长期扣留汉朝使者不让回朝,所以才派贰师将军李广利兴兵征讨,维护汉使的威严。古时候,卿大夫提出的倡议,都要先求神问卜,得不到吉兆是不能施行的。因此,贰师将军这次出征前,朕曾普遍地征询朝廷诸位大臣,以及地方郡国都尉成忠赵破奴等长官的意见,大家认为“匈奴人捆缚自己的战马,是他们最大的不祥之兆”,有的认为“匈奴人是在向汉朝显示强大,故意向人显示自己力量有余而已”。求神问卜的方士和星象家们也都认为贰师将军出征“吉兆明显,匈奴必败,机不可失”,还说:“派贰师将军带兵北伐,到鬴山就能打胜仗。”
卦辞显示派贰师将军前去作战最合适,所以朕才派遣李广利率兵出征,并告诫他慎入匈奴腹地。可谁曾想到,那些求神问卜得到的卦辞全都与事实相反。后来被汉军抓到的匈奴俘虏说: “匈奴人听说汉军要来,就派巫师埋掉羊牛行走的通道,填掉水井,诅咒汉军。单于送给汉朝天子良马裘衣时,便让巫师祝愿匈奴好远。匈奴人捆缚战马,是为了诅咒汉军。还曾卜到汉军有一位将命运不利。”匈奴人又说:“汉朝虽然强大,但汉人耐不得沙漠里的饥渴。匈奴放出一只狼,汉军就要损失一千只羊。”等到李广利兵败,将士们或战死,或被俘,或四散逃亡,这一切都使朕悲痛难忘。
如今桑弘羊等人奏请派军队远赴轮台屯田垦垦,修筑堡垒哨所,这是劳民伤财,不是忧患天下百姓的好建议,朕不能采纳。大鸿胪建议招募囚犯以封侯作为奖赏,借护送匈奴使者回国的机会,刺杀匈奴单于,发泄我们的怨愤,这种事情连春秋五霸也不会这样做的,况且匈奴对投降他们的汉人要搜查全身,详细盘问被俘汉人所知道的情况。当今边塞防务还没有走上正轨,宫门都可以随便出人,边疆障候官员派兵士狩猎获皮肉之利,兵士劳苦而烽火松弛,那些活着跑回来的俘虏,知道这种情况。
当今最重要的任务,是严禁各级官吏对百姓苛刻暴虐,废止擅自增加赋税的法令,鼓励百姓致力于农业生产,恢复为国家养马者免其徭役赋税的法令,用来补充战马损失的缺额,不使国家军备削弱而已。各郡、国二千石官员都要制定本地繁育马匹和补充边境物资的计划,在年终呈送全年公务报告时报送朝廷。朕即位以来,所做的事情许多事情涂料实际,使天下百姓忧愁困苦,现在已经后悔不及。自今日始,所有损害百姓利益,浪费天下钱财的事情,全部停止。
《汉书"卷九十六下 西域传第六十六下》
背景:
汉朝建立后,前几个皇帝吸取秦朝的教训,推行无为而治、与民休息的政策,经过70多年的积累,到刘彻即位时,国库丰盈,国力进入全盛,这是武帝可以大有作为的重要条件。可是积累架不住连年征战和肆意挥霍,过了20来年,国库即告空虚。武帝用亲信桑弘羊执掌全国财政,将盐铁实行垄断专卖,并出卖官职爵位、允许以钱赎罪。这样做使吏制进一步腐败。于是又建刺史制度,派专门对朝廷负责的刺史去巡回监察高级官员和地方势力,但也解决不了根本问题。广大贫苦农民不堪官府和豪强的双重压榨,于武帝统治的中后期接连爆发起义,且愈演愈烈。在朝廷高层,由于皇帝依靠内臣近侍,集大权于一身,凭随意喜怒对大臣或擢或杀,政治秩序已十分不正常。文帝时期,汉朝就废除了“诽谤罪”、“妖言罪”,可到了武帝时期,这些罪名又盛行起来,甚至发展到了“腹诽罪”。大司农颜异对币制改革有意见,不敢说,只是嘴唇动了动,就被认为是“腹诽”(即肚子里不满)而处死。甚至首辅宰相因武帝一怒丢了性命的也有好几位,这在汉代历史上是从未有过的。到了武帝晚年,汉王朝上下已经怨声载道危机四伏。
汉武帝的《轮台罪己诏》就是基于上述社会危机时的帝王“自我批评书”。晚年的汉武帝深感统治政策应有改弦易辙的必要,于公元89年(征和四年)下诏“罪己”。 《轮台罪己诏》说:“今请远田轮台,欲起亭燧,是扰劳天下,肥所以忧民也,今朕不忍闻……当今务,在禁苛暴,止擅赋,力本农,修马复令,以补缺,毋乏武备而已。”“朕即位以来所为狂悖,使天下愁苦不可追悔,至今事有伤害百姓,靡费天下者,悉罢之。”同年又下诏“陈继往之悔,罢轮台之戎”。汉武帝拒绝了桑弘羊等人的屯田筑亭燧远戎轮台的建议,减少了边事,减轻徭赋,重视农业,命赵过推行代田法,改进农具和耕作技术,以发展生产。这些政策使社会逐步安定,封建秩序逐渐恢复,兴兵几十年的大汉王朝又回到了与民休息、重视发展经济的轨道。
汉武帝:
汉武帝(公元前156—87年),是西汉王朝的第6个皇帝。在位50多年,堪称有汉一代颇具雄才大略的君主,历史上把“秦皇汉武”并列确有道理,因为汉武帝的所作所为在许多方面很像秦始皇:秦始皇遣大将蒙恬发兵30万打匈奴,长驱匈奴境内700里,汉武帝则派大将卫青、霍去病等3次发动对匈奴大规模战争,基本打垮了匈奴。秦始皇废藩置县,立严刑峻法以残酷统治,加强中央集权,汉武帝则以“推恩令”削藩,任用酷吏抑制豪强和镇压反抗,诛杀夷族血流成河。秦始皇焚书坑儒以强权控制思想文化,汉武帝则废黜百家独尊儒术,青出于蓝而胜于蓝,形成延续数千年的文化专制主义。秦始皇穷奢极欲,建阿房宫,筑郦山墓,耗费无数,汉武帝也是荒淫享乐劳民伤财,在秦代皇家园林上林苑的基础上大肆扩建,占地达300余里,内有连绵的亭台楼阁和人工湖泊,蓄养着大批宫女歌优,直至武帝晚年,上林苑的土木工程都没有间断过。秦始皇招神弄鬼,祭祀封禅,派数千童男童女出海寻长生不老之药,汉武帝于此更是有过之无不及,建明堂垒高坛,树“泰一”尊神,大搞顶礼膜拜,并且靡费巨资,步秦皇后尘,多次封禅出游,令大批人入海求蓬莱真神。为了通神求仙,他听信方士之言,把宫廷被服都弄成怪模怪样,还造30丈高的铜柱仙人掌,用以搜集甘露,和玉屑饮之,以为可以长生不老。迷信加多疑的武帝,最终酿成“巫蛊之祸”,逼死了太子和卫皇后,受诛连者数万人。对这些荒诞胡闹之举,司马迁在《史记》中有不少隐讽性的记载。
可是,汉武帝“有亡秦之失,而免亡秦之祸”(《资治通鉴》语),这与他晚年能够发布《轮台罪己诏》,及时反省自己的错误,调整政策,使汉朝的统治方针发生转变,回到了与民休息、重视发展经济的轨道,有非常重要的关系。后人常把《轮台罪己诏》说成是中国皇帝第一个正式的自我批评文件。执政者“罪己”的政治传统最早在《左传.庄公十一年》有记载:“禹汤罪己,其兴也勃;桀纣罪人,其亡也忽焉。”只是没有详尽地留传下来。历史上皇帝每当犯了祸国殃民的错误,往往会下一道“罪己诏”,公开检讨,以表示与民更始。虽然如苏轼所言执政者“罪己”是为了“收人心”,但这仍不失政治上比较高明的做法。在君主专制制度下,皇帝不管做了何等错事也是万岁万万岁,而臣子们则以歌功颂德文过饰非邀宠进身。如果君主能够理性“罪己”,说明起码他认识到无论当朝的舆论如何被掌控,百姓心中总有一杆秤,得人心者得天下水能载舟亦能覆舟的道理。这应当看作是中华传统文化中值得肯定的东西,大到帝王将相小到平头百姓,既非圣贤孰能无过。既然如此,身为“王侯者”屈身“罪己”,仍不失为缓解天下危机的一剂良药。《轮台诏》是第一道罪己诏,汉武帝是在什么背景下发布的?
《轮台罪己诏》是汉武帝晚年发布的,当时由于他逼死了太子,又重用外戚,导致李广利牺牲了汉家七万儿郎,最后甚至投靠了匈奴。汉武帝终于意识到自己的错误,因此发布了罪己诏。
汉武帝刘彻是西汉的第七位帝王,他一生热衷于领土扩张征讨四方。他在位期间,数次大规模出兵匈奴,收复西域,不断扩大汉朝的疆域。这是汉武帝不可磨灭的历史功绩,但也正是由于他的穷兵黩武,连年征战,消耗了大量军费开支,汉文帝汉景帝两个帝王在位期间积攒下来的丰盈的国库,都被汉武帝挥霍殆尽。后来国库没钱,只能克扣百姓增加赋税,甚至下令增加傜役让全国的劳动力都去修建防御。造成百姓怨声载道苦不堪言,全国各地叛军频起。
到了汉武帝晚年,他也如同历史上的许多帝王一样,缠绵后宫美色,轻信方士,想要长生不老。汉武帝因为巫蛊之祸,残杀了后妃、大臣数百人之多,甚至逼死了皇后卫子夫和太子。而此时,由于他贪恋美色,把宠妃的哥哥李广利提拔为大将,但是此人并没有什么军事才能,他在出兵匈奴期间,贪功冒进,不战而逃,导致汉军牺牲了数万人。汉武帝大怒,把李广利的老婆子女关到了监狱中。李广利听闻后,自知回朝也没有什么好下场,索性就投靠了匈奴。
汉武帝因此大受打击,意识到自己这些年父子相残,穷兵黩武,给国家和百姓造成了严重的损失,所以颁下《轮台罪己诏》,反思自己的过错。他下令停止出兵打仗,打算恢复农业,减少赋税,让百姓尽快过上安居乐业的生活。这是中国封建历史上第一份由帝王正式发布的检讨自己的文件,成为以后多个朝代的范本。《轮台罪己诏 》白话
「轮台罪己诏」 【 第一段 】「前有司奏,欲益民赋三十助边用,是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里,前开陵侯击车师时,危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归,发畜食迎汉军,又自发兵,凡数万人,王各自将,共围车师,降其王。诸国兵便罢,力不能复至道上食汉军。汉军破城,食至多,然士自载不足以竟师,强者尽食畜产,羸者道死数千人。朕发酒泉驴、橐驼负食,出玉门迎军。吏卒起张掖,不甚远,然尚厮留其众。 【 第一段翻译 】前些时候,有关部门奏请要增加赋税,每个百姓再多缴三十钱,用来增加边防费用。 这样做明显加重老弱孤独者的负担。 如今又有人奏请派兵到轮台去屯田垦荒。 轮台在车师以西一千余里,上次开陵侯攻打车师时,危须、尉犁、楼兰在京师的六国子弟兵都先后西去参加征战,运送粮草接应汉军,国王自己发兵数万人,统驭将帅攻破车师城,迫使车师王归降,取得了胜利。 虽然城里粮食很多,可是兵士无法带足粮食班师回朝,体魄强健的尽食所蓄,体弱多病的在路上死了几千人。 朕派酒泉的驴队、骆驼队出玉门关护送军粮迎接军队,可是班师的兵士返回张掖不多远,还是有很多人没有回来。 【 第二段 】曩者,朕之不明,以军候弘上书言「匈奴缚马前后足,置城下,驰言『秦人,我若马』」,又汉使者久留不还,故兴遣贰师将军,欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋,参以蓍龟,不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者,乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等,皆以「虏自缚其马,不祥甚哉!」或以为「欲以见强,夫不足者视人有余。」 【 第二段翻译 】朕曾经一时糊涂,听信了一个名叫弘的军侯的上书:匈奴人捆住马的四蹄,扔到城下,说要送马给我汉朝。 匈奴长期扣留汉朝使者不让回朝,所以才派贰师将军李广利兴兵征讨,维护汉使的威严。 古时候,卿大夫提出的倡议,都要先求神问卜,得不到吉兆是不能施行的。 因此,贰师将军这次出征前,朕曾普遍地征询朝廷诸位大臣,以及地方郡国都尉成忠、赵破奴等长官的意见,大家认为“匈奴人捆缚自己的战马,是他们最大的不祥之兆”,有的认为“匈奴人是在向汉朝显示强大,故意向人显示自己力量有余而已”。 【 第三段 】《易》之卦得《大过》,爻在九五,匈奴困败。公军方士、太史治星望气,及太卜龟蓍,皆以为吉,匈奴必破,时不可再得也。又曰:「北伐行将,于鬴山必克。」卦诸将,贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山,诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者,言:「闻汉军当来,匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘,常使巫祝之。缚马者,诅军事也。」又卜「汉军一将不吉」。匈奴常言:「汉极大,然不能饥渴,失一狼,走千羊。」 【 第三段翻译 】求神问卜的方士和星象家们也都认为贰师将军出征“吉兆明显,匈奴必败,机不可失”,还说:“派贰师将军带兵北伐,到鬴山就能打胜仗”。 卦辞显示派贰师将军前去作战最合适,所以朕才派遣李广利率兵出征,并告诫他慎入匈奴腹地。 可谁曾想到,那些求神问卜得到的卦辞全都与事实相反。 后来被汉军抓到的匈奴俘虏说: “匈奴人听说汉军要来,就派巫师埋掉羊牛行走的通道,填掉水井,诅咒汉军。单于送给汉朝天子良马裘衣时,便让巫师祝愿匈奴好运(查成交价|参配|优惠政策)。匈奴人捆缚战马,是为了诅咒汉军。还曾卜到“汉军有一位将领命运不利”。匈奴人又说:“汉朝虽然强大,但 *** 忍耐不了沙漠里的饥渴。 匈奴放出一只狼,汉军就要损失一千只羊”。 【第四段 】乃者贰师败,军士死略离散,悲痛常在朕心。今请远田轮台,欲起亭隧,是扰劳天下,非所以优民也。今朕不忍闻。大鸿胪等又议,欲募囚徒送匈奴使者,明封侯之赏以报忿,五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者,常提掖搜索,问以所闻。今边塞未正,阑出不禁,障候长吏使卒猎兽,以皮肉为利,卒苦而烽火乏,失亦上集不得,后降者来,若捕生口虏,乃知之。 【 第四段翻译 】等到李广利兵败,将士们或战死,或被俘,或四散逃亡,这一切都使朕悲痛难忘。 如今桑弘羊等人奏请派军队远赴轮台屯田垦荒,修筑堡垒哨所,这是劳民伤财,不是忧患天下百姓的好建议,朕不能采纳。 大鸿胪建议招募囚犯以封侯作为奖赏,借护送匈奴使者回国的机会,刺杀匈奴单于,发泄我们的怨愤,这种事情连春秋五霸也不会这样做的,况且匈奴对投降他们的 *** 要搜查全身,详细盘问被俘 *** 所知道的情况。 当今边塞防务还没有走上正轨,宫门都可以随便出人,边疆障候官员派兵士狩猎获皮肉之利,兵士劳苦而烽火松弛,那些活着跑回来的俘虏,知道这种情况。 2014-02-06 02:30:06 补充: 【第五段 】当今务,在禁苛暴,止擅赋,力本农,修马复令,以补缺,毋乏武备而已。 郡国二千石各上进畜马方略补边状,与计对。 【第五段翻译 】 当今最重要的任务,是严禁各级官吏对百姓苛刻暴虐,废止擅自增加赋税的法令,鼓励百姓致力于农业生产,恢复为国家养马者免其徭役赋税的法令,用来补充战马损失的缺额,不使国家军备削弱而已。 各郡、国二千石官员都要制定本地繁育马匹和补充边境物资的计划,在年终呈送全年公务报告时报送朝廷。 2014-02-06 02:31:45 补充: 【第六段 】 (征和四年)三月,上耕于钜定。 还,幸泰山,修封。 庚寅,祀于明堂。 癸巳,禅石闾,见群臣,上乃言曰:“朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓,糜费天下者,悉罢之”。 【第六段翻译 】 (征和四年)三月,汉武帝到钜定县亲自耕田。 回京途中巡游泰山,扩建祭天神坛。 庚寅(二十六日),在明堂举行祭祀仪式。 癸巳(二十九日),在石闾山祭祀地神,并接见群臣,汉武帝说道:“朕自即位以来,干了很多狂妄悖谬之事,使天下人愁苦,朕后悔莫及。从今以后,凡是伤害百姓、浪费天下财力的事情,一律废止!” 2014-02-06 02:32:59 补充: 【第七段 】田千秋曰:“方士言神仙者甚众,而无显功,臣请皆罢斥遣之!”上曰:“大鸿胪言是也。”于是悉罢诸方士候神人者。 是后上每对群臣自叹:“向时愚惑,为方士所欺。天下岂有仙人,尽妖妄耳!节食服药,差可少病而已”。 【第七段翻译 】 田千秋说:“很多方士都在谈论神仙之事,却都没有什么明显的功效,我请求皇上将他们一律罢斥遣散。”汉武帝说:“大鸿胪说得对。”于是将等候神仙降临的方士们全部遣散。 此后,汉武帝每每对群臣自叹说:“我往日愚惑,受了方士的欺骗。天下怎会有神仙,全是胡说八道!节制饮食,服用药物,最多是可以少生些病而已” 。
参考: 网路资料整理汉武帝在位54年44年在打仗,晚年为何颁布《轮台罪己诏》悔过?
汉武帝晚年颁布罪己诏,是因为他认识到了穷兵黩武对于国家的危害,恢复经济、稳定局势对于国家的重要性,以避免“亡秦之祸”。
汉武帝,也就是刘彻,从16岁开始登基,继承大统,到70岁仙逝,在位共计54年,其中共有44年发动战争,征战四方。
汉武帝的用兵政策给国家和百姓带来了深重的灾难,后来晚年又信任了江湖术士江充,造成了惨案“巫蛊之祸”,太子刘据被杀,国母卫子夫也被牵连。当时,整体上的局面是,汉武帝挥霍无度,导致国家凋敝,国库没有银子,民不聊生,多多少少开始浮现暴乱。
公元前90年,汉武帝令大将李广利征讨匈奴,李广战局不力,后投降匈奴。年过半百的的汉武帝深受打击,开始反思自己的功过。
首先,他就听从了大臣田千秋的意见,赶走了江充,使得政治清朗,随后,又否决了桑弘羊在边境的屯垦建议。另外,颁布了有公信力的罪己诏,也就是《轮台罪己诏》。
这篇罪己诏,涉及的内容主要有三大块:一是反思自己北伐匈奴的过失,决定不再将战争升级;二是决定宽待百姓,轻徭薄赋,不在劳民伤财;三是停止战争,全力做好恢复生产和发展经济等工作。
罪己诏的颁布历史意义重大,标志着汉朝的政策由“尚功”转变为“守文”,稳定了国内局势,避免了重蹈秦朝覆辙,奠定了“昭宣中兴”基础。
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